ЧЕТИРИСТОТИН ГЛАВИ ЗА ЛЮБОВТА

СВЕТООТЕЧЕСКО НАСЛЕДСТВО

(Откъси от добротолюбието)

Свети Максим Изповедник

Можете ако желаете да изтеглите книгата в е-формат за е-четци и смартфони от този линк!

Съдържание

• Кратко сведение за живота му
• Предисловие към Елпидий
• За любовта – Първа стотица
• Втора стотица
• Трета стотица
• Четвърта стотица

Кратко сведение за живота му

 Свети Максим е роден в Цариград и произхождал от знатен род. След като получил богато образование ­ богословско, философско и друго, което било изисквано в онова време, бил взет от император Ираклий (610­641) за придворен и изпълнявал длъжността на първи секретар с успех и достойно за похвала.

Когато възникнала монотелитската ерес, за появата на която бил виновен и царят заедно с патриарха, започнали смутове както в двореца, така и в града и в другите области на царството. Свети Максим счел това за указан свише повод да удовлетвори отдавнашното си желание да остави света и да отиде в манастир. След като се освободил от задълженията си, отишъл в Хрисополската обител (641 г.) и с цялата си ревност се предал на аскетически подвизи според строгите устави на старците, давайки на всички пример, достоен за подражание. Поради това, когато се явила нужда от нов настоятел на обителта, той бил единодушно избран от всички за това служение, което изпълнявал достойно, без да прави отстъпки в каквото и да било и без да проявява човекоугодничество.

Реклама

Папий Йерополски (70-155) – Фрагменти

1[1]. (Ранните християни) наричали тези, които практикували богоугодно простодушие деца (както казва Папий в първата книга на Обясненията на думите на Господа и Климент Александрийски в неговия Педагог).

2[2]. Юда оставил в този свят лош[3] пример за нечестие; понеже неговото тяло се подуло дотолкова, че не можел да мине там където лесно минавала колесница, така че червата му изтекли.

3[4]. Старейшините, които познавали Йоан, ученика на Господа, си спомнят, че го чували да казва какво е научавал Господ за това време. Той казал: „Ще дойде време когато ще расте лоза, която ще има 10 000 пръчки, и на всяка пръчка 10 000 вейки, и на всяка вейка 10 000 пъпки, и на всяка пъпка 10 000 чепки, и на всяка чепка 10 000 грозда, и всеки грозд когато бъде изстискан ще даде 520 литра вино. И когато някой от светиите вземе грозд друг ще вика „Аз съм по-добър грозд, вземи мен; благослови Господа чрез мен.“ Подобно (казал той) едно житно зърно ще даде 10 000 класа, и всеки клас 10 000 зърна, и всяко зърно 10 паунда чисто, прекрасно брашно; и ябълките,и семената, и тревата ще раждат в подобна пропорции; и всички животни, хранейки се единствено от плодовете на земята, ще станат мирни и кротки и напълно ще се покоряват на човека. (Свидетелството за тези неща се намира в писанията на Папий човек живял преди много време, който е слушал Йоан и бил приятел на Поликарп в 4-та от неговите книги, защото той написал 5 книги. И той добавя казвайки: „Тези неща са достоверни за вярващите. А Юда, предателя, казва той, „не вярвал и попитал: „Как това ще бъде извършено от Господа?“ Господ казал: „Ще видят тези, които достигнат до тях.“ Това, следователно, е времето, за което говори пророк Исая: „Вълкът ще почива с агнето.“ (Исая 11:6 и сл.).

Бог е Бог на настоящето

св. Григорий Богослов

Знам за три класа между спасените: робите, наетите слуги, синовете. Ако си сред робите, бой се от камшика; ако си сред наетите слуги, очаквай само да получиш уговорената заплата; ако си повече от това, син, почитай Го като Отец и върши доброто, защото е добро да се покоряваш на Отец и дори за това не ти се полага никаква награда, само по себе си е награда, че угаждаш на твоя Отец. Нека тогава се погрижим да не презрем тези неща. Колко абсурдно би било да сграбчиш парите, а да изхвърлиш здравето; да бъдеш разточителен в чистенето на тялото, но икономичен в чистенето на душата и да търсиш свобода от земното робство, но да не те е грижа за небесната свобода; да полагаш всяко усилие да бъдеш великолепно облечен и с прекрасен дом, но никога да не ти идва наум как самият ти можеш да станеш истински скъпоценен; да бъдеш ревностен да вършиш добро на другите без никакво желание да вършиш добро на себе си.

Ако доброто може да се купи, ти не би пестил пари; но ако милостта лежи свободна пред краката ти, ти я презираш заради това, че е евтина. Всяко време е подходящо за твоето очистване, защото всяко време може да бъде времето на твоята смърт. Заедно с Павел аз ти крещя с висок глас: „Ето, сега е приемливо време; ето Сега е денят за спасение“ (2 Кор. 6:2) и това Сега не се определя в никакво време, но е всеки настоящ момент. И сега „Стани, ти който спиш, и Христос ще ти даде светлина“ (Еф. 5:14), прогонвайки мрака на греха. Защото както Исая казва “В нощта надеждата е зла и е по-полезно да бъде получена на сутринта“.

Сей в добър сезон и събирай и отваряй хамбара си, когато е необходимо; и сей на време, и нека гроздовете бъдат отрязвани когато узреят и предприемай смело през пролетта, и прибирай твоя кораб на брега отново в началото на зимата, когато морето започне да се вълнува. И нека за теб има също време за война и време за мир; време за радост и време за въздържане от радост; време за приятелство и време за разногласие, ако то е необходимо; на кратко – време за всичко, ако ще следваш Соломоновия съвет. И е най-добре да го направиш, защото съветът е полезен. Но работата за твоето спасение е тази, с която трябва да се занимаваш през цялото време; и нека всяко време бъде за теб определеното за Кръщение. Ако ти все преминаваш днешния ден, чакайки утре, чрез твоите малки отлагания ще бъдеш измамен без да разбереш от злия, защото неговият маниер е: Дай ми, казва той, настоящето, а на Бога – бъдещето; на мен – твоята младост, а на Бога – старостта; на мен твоите наслади, а на Него – твоята безрезултатност.

Колко голяма е опасността, която те окръжава. Колко много са неочакваните злополуки. Война може да те разори или земетресение да те погълне; морето може да те удави или див звяр да те отвлече или болест да те убие или някоя кост да поеме неправилния път в тялото ти (най-незначителното нещо, но колко е лесно да убие човека, въпреки гордеенето ти с Божествения образ); или твърде разглезен гуляй или вятър може да те повали; или конят да те отнесе; или лекарство, злонамерено предназначено срещу теб или може да бъдеш намерен лош, когато си предназначен за съвършенство; или безчовечен съдия; или безжалостен палач; или всяко нещо, което донася внезапна промяна и е отвъд властта на човешката помощ.

Авторитетът на древните събори и преданието на светите отци

 Канонотворчески събори на Православната църква

Светоотеческо наследство

 Текстове на български език